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  • 佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入

    神权压倒人权,人所创立的宗教反而成为压制人的工具,产生异化,就象中世纪的欧洲一样。人成了神的奴隶,信仰者从信仰当中获得的是麻醉、欺骗和压迫,这种信仰对信仰者毫无益处,这种无目的的信仰成了神职人员利用宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    高低,要妻子、奴隶、马匹  、牛只等殉葬,从今以后,决心改正,供献于上师和比  丘,请求回向和祝愿。绝不能杀  页427  生,杀人者偿命,杀牛马者罚款,动手欺侮僧人者抄家  。过去称为「窝果尔」(翁衮...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214570875.html
  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    与佛法中的戒杀。 (注6)伪君子对同类残酷、对亲友刻薄,却喜欢表演对父母 之孝及对禽兽之仁。亚里士多德由于父亲是腓力的御医,遂 获三千奴隶搜集标本,将柏拉图那...

    王煜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html
  • 佛教的财富观——宽昌法师访谈实录

    :这财富不是你的财富,你成了金钱的奴隶了。那么,如果说你能够建立这样一个正确的心态,那么你这个财富,才是净财。否则的话,这个财富就会成为你烦恼和痛苦的一个根源。也就是佛教会说,是毒蛇。为什么说毒蛇呢?...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471449.html
  • 昭慧法师:佛教生命伦理学之研究方法论

    ,意志较为坚强,但人类 的理智与意志,往往还是以“为情感而效劳”的成分居多。这方面,经验主义哲学家休谟( David Hume)的看法——“理性往往是情感的奴隶”,颇接近佛法对“有情”...

    昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
  • 张元隆:佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    近乎相同,千万不要因贪求舒适和方便,而变成了欲望的奴隶。任何想要的超出所需要的,那就是累赘,就是包袱。物质生活过的简朴单纯了,才有足够的精力与时间去思维精神生命内涵,才有机会让内在的精神生活富足。想要...

    张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
  • 洞山禅师生平及禅法思想的价值

    不是奴隶。但在这个时期,旧的积习仍然很难完全破除,即“正中偏”。   这二阶段:我的已由现象中看到本体。这是一个返回内心的转变。你已看到了曙光,正象看到故友似的,你不再过去痛苦的经验所烦恼。以前你认贼作...

    如拯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273505.html
  • 九华山刚晓法师问答录

    迷信,包括权威。在佛教中,除了释迦牟尼,再没有谁是权威,先辈大德祖师老和尚统统不算,我们不能做祖师们的奴隶而要做他们的好学生……    问:象印光大师等都不算吗?    晓:当然不算。不错,他是净...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html
  • 论李维汉的宗教观

    平等幸福。这就是告诉中国人民永远做外人奴隶,切莫起来反抗。又说爱仇敌如爱兄弟,我们的公敌就是外人,我们也要爱之如兄弟吗?并且中国常给外人用传教的机会去麻醉中国人民,什么赈会都是外人主持,因此外教得着...

    龚学增

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385673967.html
  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    婆罗门、剎帝利、吠舍、三阶级为再生族,所以为梵天   (Brahma) 所保护,是神圣的;首陀罗为一生族,为奴隶。[30]佛教亦因之,只是不承认梵天,  在提到四种阶级时将剎帝利武士排在首位而已。但能将...保护,是神圣的;首陀罗为一生族,为奴隶。[30]佛教亦因之,只是不承认梵天,  在提到四种阶级时将剎帝利武士排在首位而已。但能将当时之奥族人视为「民」,已算是佛教  的众生平等思想之显现。  善财所参...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html